1. Этнография как наука. Предмет, объект, задачи исследования
Слово «этнография» происходит от «этнос» - племя, народ и «граф» - описание.
Этнография - это наука, которая изучает бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения, расселения, культурно-историческое взаимоотношение. Этнография связана с другими науками, как с гуманитарными, так и с естественными.
Объекты исследования:
- народы, этносы;
- историко-культурные общества в прошлом и настоящем.
В этнографии предмет исследования - это комплексное изучение этносоциального и этнокультурного развития народов мира в прошлом и настоящем.
В этнографии существуют различные направления исследований:
- палеоэтнография - реконструкция культурно бытовых особенностей по археологическим материалам;
- этногенез - изучение процесса формирования народов;
- этническая история, демография;
- картография - методика фиксации этнических и этнографических процессов в картах;
- этническая экология – изучение процессов взаимодействия этноса с природной средой;
- этносоциология; этнопсихология; физическая антропология...
2. Методы и источники исследования в этнологии
Классификация источников:
1. По типам:
- вещественные – любые реально существующие предметы (одежда, пища, утварь);
- письменные – любые материалы, письменно зафиксированные (исследования и описания ученых, записки путешественников, фольклорные и художественные тексты…);
- изобразительные (картины, фотографии, наскальная живопись);
- устные или мемораты (рассказы о жизни).
2. По видам:
- фольклорные;
- статистические;
- материалы делопроизводства;
- этнографические описания;
- материалы исследования других наук (археологические, этнолингвистические…).
3. По методам:
Метод – способ получения материала и его последующей обработки.
Основным является метод полевых экспедиционных исследований.
Метод сбора материала:
- опрос, интервьюирования;
- непосредственное наблюдение;
- аудиофиксация и видеофиксация;
- выборка и анализ статистических и архивных источников.
Методы обработки:
- описание;
- историко-сравнительный;
- историко-генетический;
- историко-типологический;
- структурно-типологический;
- структурно-функциональный;
- семиотический;
- системный подход;
- математико-статистический;
- социологический (анкетирование);
- картографирование.
3. Развитие этнографии как науки
1. Зачатки этнографических знаний формируются уже в античный период (9 век до н.э. – 2 век н. э.). Ученые: Геродот (5 в. до н.э.), Аристотель (4 в. до н.э.) – ввел термин «этнос».
2. 13-сер. 15 вв. – оживление интереса к культуре других народов из-за нашествия монгольских племен.
Плано Карпени: путешествие в Среднюю и Центральную Азию для заключения дипломатических договоров. Марко Поло: путешествия в Центральную, Восточную и Южную Азию.
1. сер. 15 - сер. 17 вв. - Эпоха Великих Географических открытий.
Плавание Христофора Колумба, Васко да Гама, колонизаторские походы Англии, Голландии и других стран; появляются сведения о Московском государстве; расширяются знания европейцев об окружающих народах.
4. конец 17-18 вв. - «Век Просвещения».
В это время организовывалось много экспедиций; появляются сведения об индейцах, народах Австралии и Океании, народах Сибири и Дальнего Востока, появляется интерес к культуре европейского крестьянства. Начинает применяться историко-сравнительный метод исследования (сравнение народов), а также начинает разрабатываться схема всемирно-исторического развития народов мира, где отсталые народы являются первой ступеней.
5. 1 пол. 19 века - бурный рост интереса к культуре европейского крестьянства, рост патриотизма и романтизма. Зарождается мифологическая школа.
ü Первое научное направление в этнографии - эволюционная школа (середина 19 века).
Исследования проводились в Англии, Италии, США…
Представители: Джеймс Фрэзер, Адольф Бастиан, Генрих Морган.
Объект исследования эволюционистов:
- человек или общество;
- изучение семейно-брачных отношений;
- изучение первобытных верований и их эволюции;
- периодизация первобытного общества;
- изучение эволюционного хозяйства…
Основные идеи:
единство человеческого рода;
однолинейность развития от простого к сложному;
источником эволюции являются постоянное действие различных сил (принципы естественного отбора, классовая борьба, столкновение противоречий, накопление знаний…).
ü Параллельно с эволюц. школой стала развиваться диффузионистская школа.
Центром стала Германия.
Представители: Фридрих Ратцель, Лео Фробениус, Фриц Гребнер.
Объект исследования: культура, как результат взаимодействия народов.
Методы: картографирование, культурных кругов, полевых исследований.
ü Начало 20 века - «Фрейдизм» или «психоаналитическая теория».
Представители: Зигмунд Фрейд, Карл Густо Юнг, Рохейм.
Методы: психоанализ для исследования некоторых явлений в человеческой культуре: тотемизма (вера в сверхъестественное родство человека с растением, животным), табу (система человеческих запретов), экзогамия (запрет браков внутри родственной группы), эндогамии (заключение браков внутри родственной группы).
ü «Социологическая школа» (конец 19- начало 20 века).
Центром являлась Франция.
Объект исследования: общество. Исследовались вопросы происхождения религии, изучали коллективные представления, выявляли особенности первобытного мышления.
Представители: Эмиль Дюркгейм (основатель), Марсель Мосс, Леви Брюль.
ü «Структурный функционализм» (начало 20 века) Центром стала Англия. Представители: Бронислав Малиновский, Радклифф-Браун, Леви-Строс.
Б. Малиновский разработал теорию потребностей, методику включенного наблюдения в полевых условиях, сравнительно-социологический метод, создание социальных институтов. Радклифф-Браун создал направление – социальная антропология. Он разрабатывал сравнительно социологический метод и изучал сеть социальных отношений. Леви-Строс – основатель направления структурализм. Он рассматривал и изучал материалы мифологии и фольклора.
ü Американская школа исторической этнологии «Школа Боас» (кон. 19-нач. 20 вв.). Основатель- Франц Боас. В рамках этой школы исследовалась динамика культуры, взаимоотношения человека и культуры.
Позднее стали развиваться Американская этнопсихологическая школа, а с сер. 20 в. – Американская культурная эволюционная школа, неофункционализм.
19 век - становление эволюции в России, как науки. В середине 19 века появляются профессиональные кадры, учреждаются академии наук.
1845 г. – создано императорское русское географическое общество, в котором были отделения географии, статистики и этнографии). Среди теоретических разработок следует отметить концепцию хозяйственно-культурных типов (Левин, Чебоксаров).
4. Этнос. Основные этнические процессы
Этнос - исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общность культуры, языка и психики, а также самосознанием и самоназванием.
Основные признаки:
- самосознание (отнесение себя к определенному народу);
- самоназвание.
Основной культурный символ – язык.
Типы этноса (на основании качества и характера исторических связей):
1. Племя основано на мнимых или реальных кровнородственных связях. В процессе исторического развития племена объединили для усиления экономической, культурной, идеологической и территориальной связи.
2. Народность основана на территориальных связях. В последующем, с усилением культурных и экономических связей, ликвидируется раздробленность, характерная для народности.
3. Нации формируются в пределах одного государства. Для нее характерны общность экономики, территории, языка, культурной символики и идеологии.
Выделяется определенная иерархия или структура этнических образований.
Суперэтнос (славяне)
Этнос (русские)
Субэтнос (поморы)
Этнофор
Субэтнос – локальные группы.
Этнофор – носитель этнических свойств.
5. Этногенез. Этническая история. Этнические процессы
Этногенез – процесс формирования этноса. Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.
В этногенезе выделяют три основных составляющих:
1. антропогенез (расогенез) – формирование расовых особенностей;
2. глотогенез - формирование языковых особенностей;
3. культурогенез – формирование культурных особенностей.
Этнические процессы - любые изменения того или иного компонента этноса. Если этнические процессы не изменяют этнос как систему в целом, то они носят название этноэволюционные, а если изменяют самосознание, то они называются этнотрансформационные. Они делятся на этнические объединения и разделения.
6. Расы. Расовая классификация народов мира
Расовая классификация основана на физических отличиях между людьми, которые исторически сложились в различных природно-климатических условиях.
Раса - исторически сложившаяся реальная группа людей, связанных единством происхождением, что выражается в комплексе наследственных, морфологических и физиологических признаков.
К морфологическим признакам относятся форма и строение волос, степень развития третичного волосяного покрова, пигментация кожи, волос и глаз, строение черепа и зубной системы. К физиологическим признакам относят: строение внутренних органов, группа крови др. Выделяются большие, малые, смешанные и переходные расы, и в рамках расы выделяются антропологические типы: европеоидный, монголоидный, негроидный, австралоидный.
1. Европиоидная:
- светлая кожа (с вариациями от очень светлой, главным образом в Северной Европе, до смуглой и даже коричневой);
- мягкие прямые или волнистые волосы;
- горизонтальный разрез глаз;
- умеренно или сильно развитым волосяным покровом на лице и груди у мужчин;
- заметно выступающий нос;
- прямой или несколько наклонной лоб.
2. Монголоидная (азиатско-американская):
- цвет кожи варьируется от смуглого до светлого (в основном у североазиатских групп);
- волосы темные, часто жесткие и прямые;
- небольшое выступание носа;
- косой разрез глаз;
- значительно развита складка верхнего века и есть складка прикрывающая внутренний угол глаза - эпикантус;
- слабый волосяной покров.
3. Экваториальная (негро-австралоидная):
- темная пигментация кожи, волос и глаз;
- курчавые или широко волнистые волосы;
- широкий, мало выступающий нос;
- выдается нижняя часть лица.
Каждая большая раса подразделяется на малые расы, или антропологические типы. Внутри европеоидной расы различают атланто-балтийскую, беломорско-балтийскую, среднеевропейскую, балкано-кавказскую и индо-средиземноморскую малые расы.
Внутри монголоидной расы обычно выделяют дальневосточную, южноазиатскую, североазиатскую, арктическую и американскую малые расы, причем последняя иногда рассматривается и как отдельная большая раса.
7. Языковые семьи. Этнолингвистическая классификация народов мира
Лингвистическая классификация народов мира основана на принципе близости языков. Близкими считаются родственные языки.
Языковая семья – совокупность родственных языков.
Языки считаются родственными, если они образовались от одной языковой основы. В рамках одного языка могут выделяться диалекты и говоры.
Родство языков - наличие общих черт и регулярных соответствий на разных языковых уровнях у языков, происшедших от одного языка-основы.
8. Хозяйственно-культурная классификация народов мира
Хозяйственно-культурная классификация основана на этнографических критериях.
Хозяйственно-культурный тип - комплекс особенностей хозяйства и культуры, который сформировался у народов, находящихся на близком уровне социально-экономического развития и в сходных условиях природной среды.
Выделяется три группы хозяйственно-культурного типа:
1. Хозяйственно-культурный тип с преобладанием присваивающих отраслей хозяйства (охота, рыболовство и собирательство);
2. Хозяйственно-культурный тип мотыжных земледельцев и скотоводов;
3. Плужных (пашенных) земледельцев, использующих тяговую силу домашнего скота.
Историко-культурные области – территории, на которых в результате длительного взаимодействия народов образовались особенности материальной и духовной культуры.
9. Народы Австралии.
S = 7,7 млн. км2.
Население - 20 млн. чел