Кафедра истории России
Исторического факультета
Реферат
Исторические взгляды декабристов
Руководитель: кандидат
исторических наук,
доцент
2009
Содержание
Введение
Глава 1. Истоки декабризма
Глава 2. Исторические взгляды декабристов
Заключение
Список использованной литературы
14 декабря 1825 года на сенатской площади произойдет событие, которое в будущем в отечественной историографии получит название декабрьское восстание или декабрьское вооруженное восстание. Это событие вызовет большой резонанс в обществе и в дореволюционной, советской и современной историографии исследователями будет дона различная точка зрения на это событие.
Актуальность данной темы можно выразить следующим: западное влияние той поры вполне сопоставимо с нынешним. Тем, кто упорно настаивает на западнической ориентации страны, не разумно подвергать сомнению одно из самых заметных идеологических вторжений Запада в русскую размеренность и самобытность. Развенчание движения может вызвать недоверие и к другим прогрессивным теориям современности, а в перспективе и к европеизму вообще.
Декабризм включает в себя ряд проблемных аспектов, которые требуют детального их изучения. Исторические взгляды декабристов являются одним из таких проблемных аспектов, в отечественной историографии до сих пор ведутся различные споры в отношений этой проблемы.
Объектом исследования является общественные взгляды в русской мысли.
Предметом исследования является исторические взгляды декабристов.
Целью данной работы является изучение исторических взглядов декабристов и рассмотрение эволюции взглядов в отечественной историографии по данной проблеме.
Для достижения цели будут использованы следующие задачи:
1. Рассмотреть формирования и возникновение исторических взглядов декабристов в отечественной историографии.
2. Рассмотреть исторические взгляды декабристов.
3. Рассмотреть оценку взглядам декабристов в отечественной историографии
По декабристам написано множество исследований, как, в общем, о декабристском движений так и отдельные аспекты. По теме исследования исторические взгляды декабристов так же написано большое количество исследований, как в дореволюционной, советской и современной историографии.
В работе было использовано ряд монографий Волк С.С. "Исторические взгляды декабристов"[1], Иванов-Разумик "История русской общественной мысли"[2], Федоров В.А. "Начало освободительного движения в России. Декабристы"[3], которые содержат в себе ряд ценных выводов по историографии о исторических взглядах декабристов.
Так у Волка С.С. представлена охранительная концепция, сформулированная уже в классическом образце книга барона М.А. Корфа "Восшествие на престол императора Николая I"[4]. Декабристы здесь представлены как скопище безумцев, "чуждых нашей святой Руси"[5], а их заговор - как "гнойный нарост на великолепном теле самодержавной России"[6], "без корней в прошлом и перспектив в будущем"[7].
Охранителям противостояла революционная концепция. Ее зачинателями были сами декабристы М.С. Лунин и Н.М. Муравьев[8], а классиком стал А.И. Герцен, его концепция была представлена Федоровым В.А. который описал его труды "О развитии революционных идей в России"[9] и "Русский заговор 1825 г. "[10] где показал национальные корни, величие и значение декабристов как первых русских революционеров.
Одновременно с революционной сформировалась и вскоре возобладала в историографии декабризма либеральная концепция. Ее основоположником стал декабрист Н.И. Тургенев, вот не которые сведения сообщающиеся в монографии Дьяков В.А. "Освободительное движение в России 1825-1861 гг"[11] приговоренный по делу 14 декабря "к отсечению головы"[12]. Он был тогда за границей, приглашение царских властей вернуться на родину и дать отрубить себе голову отклонил, но в целях самооправдания начал изображать всех декабристов безобидными либералами. Эту концепцию развил академик А.Н. Пыпин[13], рассматривавший программные установки декабристов как продолжение реформ Александра I, а восстание 14 декабря как "взрыв отчаяния"[14] из-за доносов и угрозы репрессий.
Самым выдающимся в дореволюционной литературе о декабристах является труд В.И. Семевского который изложен в ряде монографий Волка С.С. [15], где капитально исследованы взгляды, программы и планы декабристов как явление общеевропейское, хотя и несколько преувеличено иностранное влияние на их идеологию.
Дореволюционная литература о декабристах довольно значительна. Но основная заслуга в изучении декабристской темы принадлежит советской историографии. Это одна из любимых тем советских историков, каковой она остается и до сих пор. Здесь уместно остановиться на работах В.И. Ленина, в которых трактуется декабристская тема, Ленинская оценка движения декабристов, их исторического места и значения наиболее полно была выражена в его хорошо известной статьи "Памяти Герцена"[16].
В 20-х - начале 30-х годов в советском изучении декабристов господствовала так называемая школа Покровского. Влияние М.Н. Покровского, талантливого, ученого и публициста, блестящего полемиста государственного и общественного деятеля на историков было весьма велико. Его точка зрения так же будет рассмотрена в ряде монографий.
Так же из советских историков стоит выделить Нечкину М.В. внесшую большой вклад в изучение декабризма, в данном исследований будут использованы такие ее труды: "День 14 декабря 1825 года"[17], "Декабристы во всемирно-историческом процессе"[18], "Движение декабристов"[19]
Более современно (хотя и не столь подробно) обозрел движение декабристов В.А. Федоров в книге "Декабристы и их время"[20] и "Начало освободительного движения в России"[21]. В последнее время у нас обозначилась тенденция к пересмотру традиционно советского взгляда на декабризм, но она малопродуктивна, судя по тому, что ее энтузиасты склонны считать главными в происхождении декабризма не внутренние, российские, а внешние, европейские факторы.
Проблема истоков декабризма в отечественной историографии изучена довольно широко как в отдельных исследованиях, так и в общей концепции отдельных авторов. Столь большой интерес к этой проблеме исследователей связан с кругом еще не решенных проблем, белых пятен которые оставили сами декабристы и предшествующие авторы, изучающие данную проблематику. Эту проблему изучали как дореволюционные, советские так и современные исследователи, применяя различные методологии к изучению проблемы истоков декабризма. Применение различных методологий позволяет смотреть на проблему с разных точек зрения, которые бывают прямо противоположны друг другу. Пройдет еще не одно поколение исследователей, когда эта проблема перестанет быть актуальной, целью данного исследования является изучение проблемы истоков декабризма в отечественной историографии.
О начале исследования проблемы появления декабризма можно говорить с появления первого научного труда освещающего декабризм с точки зрения официально охранительной концепции, ее представил М.А. Корф в своем труде "Восшествие на престол императора Николая I"[22]. Эта робота вышла в 40-50-е годы XIX века и первоначально предназначалась для узкого круга лиц, в течении десяти лет с момента издания книга подвергалась переработки как самим автором, так и Николаем I. В окончательном виде книга будет представлена в свет 1857 году и не случайно в 1956-1957 году будет объявлена амнистия декабристам сосланных в ссылку, это непосредственно вызывало интерес в общественной мысли русского общества, и самодержавие в лице Александра II предоставляло возможность с помощью труда Корфа этот интерес удовлетворить. В книге Корфа декабристы представлены в негативном свете говоря об истоках декабризма Корф подмечает что декабристы это "скопище кровожадных цареубийц"[23], которые набрались западных идей "пагубных идей"[24] и стремились осуществить свои планы но не нашли поддержки. Как отмечает Корф "не в свойствах и нравах русского народа был сей умысел"[25] такова была официальная версия. Отсюда дело декабристов представлялась однобоким и не объективным. Истоки же декабристов с этой позиции трактуются как минутное помешательство, не имеющие под собой ни какого основания.
Совершенно противоположной официально-охранительной теории выступили сами декабристы. Они считали необходимым восстановить историческую правду, хотя в условиях жестокой николаевской реакции сделать это открыто было практически невозможно. И все же в мемуарах, публицистических статьях, надеясь в перспективе на их публикацию, декабристы занялись созданием собственной истории.
В историографическом плане среди мемуарного наследия декабристов особо надо выделить статью М.С. Лунина "Взгляд на русское тайное общество с 1816 до; 1826 года"[26]. Статья представляет собой сжатый очерк истории тайных обществ в России. В ней доказывается закономерность возникновения в России этих обществ, их глубоко прогрессивное историческое значение.
Так же стоит отметить декабриста Тургенева Н.И. и его труд "Россия и русские"[27] В книге доказывается, что в деятельности декабристских обществ не было ничего противозаконного и они фактически преследовали те же цели, что и правительство Александра I, и следовательно являлись закономерным движением возникшим на волне либеральных реформ проводившиеся в начале XIX века. Так же стоит отметить, что Тургенев отрицал революционный характер декабристских организаций. Хотя его произведение пронизано либеральными идеями, оно наполнено патриотизмом, и одной из причин появления тайных обществ видит влияние западных идей.
Позиция западников и славянофилов по вопросу формирования истоков декабризма заключалась в том, что декабристское движение является копией западноевропейских образцов. Отсюда его осуждение за то, что в нем якобы, не было ничего русского, что в платах декабристов народ не занимал никакого места. Хомяков, например, писал о декабристах как о "заблуждении очень достойных, воспитанных и благородных людей"[28].
Особо стоит выделить Герцена А.А. представителя революционно-демократической позиций, который считал себя наследником и продолжателем декабристов. Концепция Герцена, которую разделял и Н.П. Огарев заключается в следующем. Герцен четко придерживался идеи о закономерном возникновении революционного движения в России, подчеркивал важное историческое значение движения декабристов для прогресса России и высоко оценивал роль декабристов для воспитания нового поколения русских революционеров[29].
Оценка декабризма с революционно-демократических позиций была дана, профессором истории Казанской духовной академии А.П. Щаповым в лекциях, прочитанных им в Казанском университете в 1860-1861 гг. [30] По мнению Щапова, общественно-политическое движение в России проходило в своем развитии три последовательно сменявшие друг друга, этапа: "инстинктивно-революционную"[31], (стихийные народные выступления, крестьянские войны и городские восстания), "народно-религиозную"[32] и "сознательные"[33] конституционные попытки и создание тайных обществ из среды образованных классов, составлявших меньшинство народа, к последним он относил декабристов. Щапов, видел причину формирования истоков декабризма закономерной, остальные факторы являются второстепенными.
Пыпин А.Н. русский публицист, историк и литературовед в 1870 году, опубликовал в журнале "Вестник Европы" серию исторических очерков под общим названием "Общественное движение в России: при Александре I"[34].
Как и Тургенев, Пыпин считал декабристов продолжателями либеральных преобразований первого десятилетия царствования Александра I, последователями идей негласного комитета и планов Сперанского. Он стр