Какие нотки можно услышать в каменной симфонии одной из приозерских церквей?
Вообще-то из Петрозаводска в Питер удобнее всего добираться по трассе М18 «Кола» (С.-Петербург–Мурманск). Через Олонец, Лодейное Поле, Сясьстрой. 400 км и – вот они, питерские окраины.
Но как-то мне, перед тем как двигать в направлении северной столицы, надо было заскочить в Сортавала. Ну, надо, так надо. И заскочил я. Сделал все дела, которые требовалось. А дальше что? Возвращаться к Олонцу, чтобы там выйти на трассу «Кола»? Так до него от Сортавала почти две сотни верст! И потом ещё три – до Питера. Это ж, с учетом уже пройденного, на триста километров с лишним длиннее привычного маршрута! Может, не стоит возвращаться? Обойдем Ладожское озеро с севера и уже вдоль его западного берега, а не восточного, как обычно, – выскочим к Питеру.
Вот так я и попал в Приозерск. Небольшой, почти 19 тыс. жителей, районный центр на севере Ленинградской области с богатой и интересной историей. О которой, можно рассказывать долго. И не одну историю. Но об этом как-нибудь в другой раз. А сегодня – о стоящей на Соборной площади Приозерска церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Почему именно о ней?
«Архитектура – это музыка, застывшая в камне». Кто-то говорит, что эту известную фразу 23 марта 1829 г. обронил в разговоре с Иоганном Эккерманом его знаменитый тезка – Гёте. Кто-то приписывает её авторство Фридриху Шеллингу. Но есть и убежденные в том, что эту мудрую мысль задолго до Гёте и Шеллинга высказал греческий поэт Симонид Кеосский (556–469 гг. до н. э.).
Да разве это важно? Главное, кто бы ни был автором фразы, если всё на самом деле именно так и архитектура, действительно, – музыка в камне, то приозерская Рождественская церковь, как минимум – каменная симфония. И если встать под сводами храма и вслушаться… Он о многом может рассказать.
Своё имя эта церковь носит совсем не случайно. 8 сентября 1710 года шведский гарнизон крепости Кексгольм, а именно так тогда назывался Приозерск, капитулировал перед русскими войсками под командованием генерал-майора Роберта (Романа Вилимовича) Брюса. За то столетие, в течение которого город по Столбовскому мирному договору входил в состав Швеции, православных храмов в нём не осталось. Поэтому под церковь переоборудовали построенную в 1692 году на Спасском острове лютеранскую кирку. Её и освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы, праздник которой как раз и отмечался именно 8-го (сейчас 21-го) сентября.
Богослужения в этой церкви велись до 1836 года. К этому времени, по всей видимости, из-за слабого фундамента в северной части здания появилось несколько трещин. От храма «отшатнулась» ранее составлявшая с ним единое целое колокольня. И перед городом настоятельно встал вопрос о строительстве нового храма.
Свободное место на возвышении у торговой площади нашли достаточно быстро. А к маю 1838 года были готовы планы фасадов и смета, по которой стоимость строительства оценивалась в 15852 рубля 28 копеек серебром (55 482,28 руб. ассигнациями). По общему правилу, деньги на возведение храма должны были найти сами прихожане, но для новой кексгольмской церкви Святейший синод сделал исключение и вся требуемая сумма была выделена из его бюджета.
Строительство вел местный купец Андрей Васильевич Лисицын. Как сказали бы сейчас – он выступил генеральным подрядчиком. А вот строительный надзор осуществлял автор проекта – Луи Туллиус Иоахим Висконти, прославленный французский архитектор того времени. Да-да, приозерскую Рождественскую церковь проектировал… итальянец.
Нет, никакой описки. По национальности Висконти – итальянец. Но его отец, Эннио-Квирино, министр внутренних дел Римской республики, в 1798 году, после того как на Вечный город напали неаполитанцы, был вынужден покинуть Родину и бежать во Францию. Поэтому своё профессиональное образование Луи Иоахим получал уже в Парижской Школе изобразительных искусств, где под руководством Шарля Персье он с 1808 по 1817 изучал архитектуру.
Построенные по эскизам Висконти фонтаны «Гальон» (1824–28), «Лювэ» (1835–39), «Мольер» (1841–43), «Четырех епископов» (1844) и сегодня служат настоящими украшениями улиц и площадей французской столицы. Но наиболее известное творение Луи Иоахима: гробница Наполеона Бонапарта в парижской церкви Дома инвалидов – водруженный на постамент из зеленого гранита красно-малиновый саркофаг. Но если вдруг где-то вы прочитаете, что он мраморный – не верьте. Это не так. Саркофаг Наполеона изготовлен из кварцита. Причем не простого, а очень редкого – малинового. Единственное в мире месторождение этого камня расположено на юго-западном побережье Онежского озера, неподалеку от небольшого вепсского села Шокша. Оно так и называется – шокшинское.
Этот удивительно красивый камень всегда считался символом власти и использовался исключительно для отделки и украшения наиболее значимых архитектурных сооружений. Вот таких, как саркофаг Наполеона. У нас в России малиновый кварцит можно увидеть в Зимнем дворце, Казанском и Исаакиевском соборах, Михайловском замке. Им же облицован и Мавзолей В.И. Ленина. Да и сама площадь, на которой он стоит, своё название – Красная – получила тоже благодаря малиновому кварциту. Потому что её брусчатка… Да-да, именно он. Малиновый кварцит.
Вот так в каменную симфонию приозерской Рождественской церкви органично вплелись не только франко-итальянские, но и вепсские, и карельские нотки. Шокша, хоть и вепсское село, но лежит на территории Республики Карелия.
А ведь это ещё не всё…
Я уже говорил, что планы фасадов церкви Рождества Пресвятой Богородицы были готовы к маю 1838 года. А как раз в этом году Константин Андреевич Тон (1794–1881) издал альбом чертежей каменных культовых сооружений, ставший отправной точкой возрождения форм древнерусского зодчества. Этот стиль в дальнейшем стали называть «византийско-русским». Или по фамилии его автора – «тоновским».
Одним из известнейших сооружений Константина Андреевича, возведенных в византийско-русском стиле, является московский храм Христа Спасителя. Тон, в присущей ему авторской манере, спроектировал и елецкий Воскресенский собор.
И если вдруг у кого возникнет закономерный вопрос – а какое отношение к Приозерску имеют Москва и Елец? – поясняю. Естественно, что Луи Висконти хорошо знал ампир – официальный архитектурный стиль Первой Империи. Кстати, пришедший в Россию из поверженной Франции, вместе с войсками, вернувшимися из победоносного Заграничного похода. Но разработанные Тоном типовые проекты церквей были обязательны для архитекторов, которые должны были учитывать их форму и стиль при возведении каменных культовых сооружений по всей территории Российской Империи.
Висконти и учел. Вот, например, чуть заостренный кверху, напоминающий шлем древнерусского витязя, купол Рождественской церкви. А по правилам ампира он бы должен быть закругленным. И так – во многих архитектурных элементах церкви. Повторяя форму купола, вытянуты и чуть заострены кверху арочные углубления над открытыми проемами площадки звонов колокольни, над всеми входами в церковь (западный, северный и южный фасады).
Может, приозерская церковь и получилась такой оригинальной, потому что в ней, органически и не противореча друг другу, слились ампирные и русско-византийские архитектурные элементы, а в дополнение к итальянским и вепсским ноткам её каменной симфонии добавились ещё и московские с елецкими?..
