Современные теории элиты. Макиавеллистская школа элит имеет следующие черты: 1. Признание элитарности любого общества, его разделение на властвующее меньшинство и пассивное большинство. 2. Особые психологические качества элиты. Принадлежность к ней связана в первую очередь с природными дарованиями и воспитанием. 3. Групповая сплоченность. 4. Легитимность элиты, более или менее широкое признание массами ее права на политическое руководство. 5. Структурное постоянство элиты, ее властных отношений. 6. Формирование и смена элит происходит в борьбе за власть. Ценностные теории элиты характерны: Преодолеть слабости макиавеллистов пытаются ценностные теории элиты. Они, как и макиавеллистские концепции, считают элиту главной конструктивной силой общества, однако смягчают свою позицию по отношению к демократии, стремятся приспособить элитарную теорию к реальной жизни современных государств. 1. Элита - наиболее ценный элемент общества, обладающий высокими способностями. 2. Господствующее положение элиты отвечает интересам всего общества. Элита - мотор, а массы - колесо истории, проводник в жизнь решений элит. 3. Формирование элиты - процесс естественного отбора обществом наиболее ценных представителей. 4. Элитарность закономерно вытекает из равенства возможностей. Демократия должна обеспечить примерно одинаковые стартовые условия. На финише неизбежно проявляются социальные чемпионы и аутсайдеры. Концепции демократического элитизма имеют следующие общие черты: Основные положения ценностной теории элит лежат в основе концепций демократического элитизма (элитарной демократии), получивших широкое распространение в современном мире. Они исходят из предложенного Йозефом Шумпетером понимания демократии как конкуренции между потенциальными руководителями за доверие избирателей. 1. Демократия понимается как конкуренция между потенциальными руководителями за доверие и голоса избирателей. 2. Элита не только обладает необходимыми управленческими качествами, но и защищает демократические ценности. Концепции множественности, плюрализма элит базируются на следующих постулатах:( Установки ценностной теории о ценностно-рациональном характере отбора элит в современном демократическом обществе развивают концепции множественности, плюрализма элит, являющиеся, пожалуй, наиболее распространенными в сегодняшней элитарной мысли). 1. Отрицание элиты как единой привилегированной группы. Существует множество элит. 2. Элиты возможно удерживать под влиянием масс. 3. Существует конкуренция элит, что предотвращает складывание единой господствующей элитарной группы. 4. Различия между элитой и массой относительны, условны и часто достаточно размыты. Доступ к лидерству открывает не только богатство и высокий социальный статус, но прежде всего личные способности, знания, активность и т.п. Концепция политической элиты как авангардной партии рабочего класса, всех трудящихся, разработана в учении В. И. Ленина, несмотря на его негативное отношение к элитизму. Ее основополагающие черты таковы: 1. Глобальный, мессианский характер политической элиты, ее историческое призвание руководить процессом перехода человечества от капитализма к коммунизму. 2. Всеобъемлющий характер политического руководства. Коммунистическая партийно-государственная элита руководит всеми сферами общества. 3. Происхождение элиты из социальных низов - "кто был никем, тот станет всем". 4. Идеологичность. Обладание единственно верной идеологией определяет передовые качества элиты, служит важнейшей гарантией успешного руководства обществом. Все другие идеологии - заблуждения или происки классового врага. 5. Жестокая иерархия политической элиты. Сама правящая элита уподобляется армейским структурам, делится на вождя, "генералов", "офицеров", "унтер-офицеров" (Сталин)
