Монголо-татарська навала на Русь та її наслідки
Зміст
Розділ 1. Створення монгольської імперії
1.1 Передумови створення
1.2 Військово-адміністративне управління
1.3 Завойовницькі походи
Розділ ІІ. Русь під монголо-татарським пануванням
2.1 Становище Русі напередодні походів
2.1.1 Перша битва і поразка руських князів на річці Калці з монголо-татарами.
2.1.2 Оборона міст від ворожих нападів
2.1.3 Методи управління завойованими територіями
2.2 Створення Золотої Орди
2.2.1 Територія розміщення
2.2.2 Державний устрій Золотої Орди
2.2.3 Міста Золотої Орди
2.2.4 Побут і звичаї
Розділ 3. Визволення руських земель з-під влади Золотої Орди
3.1 Початок визвольної боротьби
3.2 Русь об’єднується
3.3 Куликовська битва та її значення
3.4 Остаточний розпад Золотої Орди
Висновки
Використана література
Додатки
Вступ
Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якої знаходилися в Європі і Азії. Монархи навіть віддалених держав прагнули зав’язати з нею дружні відносини і всіма силами їх підтримувати.
Найпідприємливіші купці долали великі відстані, щоб потрапити в її столицю, яка була найбільшою торговою базою між Сходом і Заходом. Великою силою цієї держави була армія, добре організована з високою дисципліною. За двадцять п’ять років армія монголів підкорила більше царств і народів, ніж Римська імперія за чотири століття.
Монголи підкорили багато держав, не обминувши і територій Руської землі. Лише героїчна боротьба руського народу і інших народів – ось що зберегло європейську цивілізацію, зірвало безглузді плани завойовників про створення світової імперії.
Правдиві і невигадані розповіді про державу кочівників і їх великі завоювання, героїчну боротьбу народів проти завойовників, цікавість до яких і сьогодні не послабилась.
В процесі підготовки роботи ми поставили наступні завдання:
- розкрити принцип військово-адміністративного управління;
- охарактеризувати завойовницькі походи;
- дослідити становище Русі напередодні походів;
- дати оцінку оборонним вмінням русичів;
- охарактеризувати методи оборони міст;
- визначити причини утворення Золотої Орди;
- розкрити перебіг битв;
- охарактеризувати визволення руських земель з-під влади Золотої Орди.
Дана тема цікавила тим, що
- стали доступними нові переклади дослідження, серед яких Д.Уезерфорд;
- останні наукові праці російських істориків Хархалова В.В., Єгорова В.Л., українських істориків Заремба С.З., Галенко О;
- можливістю глибшого вивчення даної теми, поповненням моїх уявлень про звичаї, методи боротьби.
Ознайомлення з подіями дає можливість назвати наш народ сміливим, дружнім у боротьбі проти поневолювачів
Розділ 1. Створення монгольської імперії
1.1 Передумови створення
Монголи були кочівники різного походження, пращури яких здавна жили в степах чи переселились туди із сибірських лісів і в ХІІ ст.. почали формуватись як народ, що жив з скотарства, полювання і рибальства.
На території від Байкала і Амура на сході до верхів’їв Іртиша і Єнісею на заході, від Великої Китайської стіни на півдні до Південного Сибіру на півночі (теперішня Монголія, південь Росії і північ Китаю) проживали племінні союзи, найважливішими з яких були тайфніути, кераміти, наймани, меркіти і татари.
Утворення на цій основі великої держави було справою рук майже виключно однієї людини, відомого як Чингізхан. [10, с. 110]
Чингізхан (близько 1155-1227) – монгольський імператор, народився в урочищі на березі ріки Онон. Його батько, вождь Єсучей, у цей час вів військову кампанію проти татарського ватажка Темучина. Війна закінчилась перемогою Єсучея. Розгромивши ворога, він повернувся додому і дізнався, що його дружина Оелун народила сина. Оглянувши дитину, Єсучей побачив на маленькій долоньці, стиснутій в кулак, цятки крові. Марновірний монгол пов’язав це зі своєю перемогою над татарським вождем і назвав дитину Темучином – на ім’я знатного татарського полоненого, вбитого на честь народження первінця. [1, с. 11]
В дев’ять років він був відправлений жити в плем’я нареченої. Через декілька років, коли батька отруїли татари, він повернувся додому, але піддані Єсучея залишили сім’ю загинулого вождя, викрали його скот. Темучин жив у злигоднях, харчуючись з того, що вполює збиральництва, що у скотарів-монголів вважалось принизливо. [10, с. 110]
Його мати Оелун не могла дивитися на те, як слабша влада її сина. Вона відправила тих, хто все ще залишився вірним йому, проти племен, що відділилися після смерті батька. У результаті приблизно половина васалів колись великої орди Єсучея все ж зберегла вірність Темучину, змушуючи його однак постійно сумніватися в їхній надійності. Але навіть із такими ненадійними соратниками Темучину вдалося боротися проти змов і протистоянь відкритій ворожнечі сусідніх племен, особливо найманів, кераїтів і меркитів. З одним із цих племен Темучин вів війну, що практично не припинялася до 1206 року, коли він зібрав досить сил, щоб оголосити себе верховним правителем усіх племен Монгольського степу.
Він скликав курултай (з’їзд вождів) на берегах Онона, на якому був проголошений великим ханом над усіма племенами з новим ім’ям Чингізхан (кит. Cheng-sze- „істинний володар”). У цей час у Чингізхана залишився лише один противник у Монгольських степах – найманський хан. Проти нього Чингізхан і натрапив на свої війська. В одному із боїв так уміло розгромив сили найманів, що Куглук, їхній ватажок, втік до Іртиша. Разом із ним втік його союзник, меркитський хан Тохта-беки.
1.2 Військово-адміністративне управління
Велика кількість правителів, чи то царів, чи президентів, виростали в середині певних соціальних структур. І приходячи до влади вони їх реорганізовували, давали їм нове життя. Однак Чингізхан починав створення своєї держави з усіма інституціями з нуля. Части з них він перейняв із колишніх звичаїв свого племені, а частину придумав сам. Щоб його імперія не нарушалась, йому необхідно було створити міцну організацію, і він почав з армії, яка привела його до влади – Чингізхан створив міцне військо і чітко підкорив його центральному командуванню. За Чингізхана прості пастухи і кочовики ставали воєначальниками над тисячами і десятками тисяч воїнів. Кожен здоровий мужчина і віці від п’ятнадцяти до сімдесяти років був одночасно і солдатом срокової служби. Він зробив те ж, що в той час, коли його обрали вперше ханом племені, - він назначив своїх самих довірених прихильників керівниками монголів, а своїх давніх і перевірених друзів, таких як Бодрчу – керівниками туманів. Він нагороджував людей низького походження і призначав їх на високі державні посади за виявлену вірність і хоробрість в бою. Членам своєї сім’ї він довіряв менші підрозділи, у п’ять тисяч воїнів. Такі загони отримала його мати, його молодший брат і двоє його молодших синів – Огедей і Талуй. Чагатаю дісталось вісім тисяч, а Двічі – дев’ять, так що навіть його старші сини не одержували повного тумена. Чингізхан призначив декілька своїх друзів намісниками деяких своїх родичів, а саме – своєї матері, молодшого брата і Чагатая. Він пояснив необхідність таких намісників тим, що „Чагатай впертий і не дуже розумний. Він наказав радникам бути біля нього і вдень і вночі. [10, с. 111]
Він об’єднав своїх воїнів в особливі відділення „арабіни”, які складалися з десяти чоловік і були один для іншого як брати. В незалежності від їхнього статусу, вони мали битися разом як рідні брати.
Десять таких відділів складали Ягун із ста чоловік, один з них вибирався керівником. І точно за таким зразком окремі сім’ї утворювали клан, десять таких взводів складали мінган. Десять мінганів утворювали „тумен” – армію, кількістю десять тисяч чоловік. Керівника кожного тумену Чингізхан назначав особисто, оскільки він мав якості, які потрібні були для управління такої кількості людей.
Щоб зберегти мир серед своїх рідних племен, він проголосив закон, який ліквідував традиційні приводи для міжплемінних воєн і ворогувань. Великий Закон Чингізхана відрізнявся від тих, які ми можемо знайти в історії. Він турботливо відробляв давні звичаї степових кочовників і рішуче скасував ті з них, які заважали б функціонуванню нового суспільства. Він дозволив людям жити за місцевими законами настільки, щоб вони не порушували Великий Закон, який був верховним законодавством для всієї імперії. [17, с. 163]
Великий Закон не становив собою єдиної системи законів, це скоріше всього був змінний кодекс правил, який Чингізхан продовжував доробляти до кінця життя. Чингізхані закон торкався лише найважливіших і найнебезпечніших аспектів існування суспільства в цілому. До тих пір, поки мужчини викрадали б жінок було б неможливо зупинити ворожість і війни між сім’ями. Тому новий закон Чингізхана забороняв викрадати собі дружин, це стало очевидно, його реакцією на викрадення його дружини Борте.
Наслідки цього звичаю все ще мучили Чингізхана всередині його власної сім’ї, так як він не був впевнений, хто був батьком першого сина Борте, і ця невпевненість принесла багато горя, коли Чингізхан зістарився.
Чингізхан хотів знищити всі витоки внутрішніх конфліктів серед своїх підданих. Знаючи всі труднощі і біду, які випадають на долю незаконнонароджених дітей, він оголосив своїх дітей законними, в незалежності від того, були вони народжені жінками чи наложницями. Оскільки торгівля жінками часто викликала суперечки і різноголосся серед воїнів, він заборонив її.
Через ці причини він наклав заборону на порушення подружньої вірності. Через ці причини він заборонив порушення подружньої вірності, яку монголи розуміли інакше, ніж інші народи. Туда не входили сексуальні зв’язки між дружиною і близькими родичами її чоловіка, а також зв’язки між чоловіком і служницями дружин інших мужчин клану. Згідно слову Чингізхана справи гери повинні вирішуватися в гері, а степу – в степі. Подружньою зрадою вважались тільки зв’язки між одруженими чоловіками і жінками із різних сімей. [13, с. 245]
Крадіжка худоби завжди вважалась гріхом, але все ж таки була дуже поширена серед степових кочовиків і призводила до виникнення кровної ворожнечі і взаємних побоїв. Чингізхан оголосив, що крадіжка худоби буде каратися смертю.
Щоб дати усім релігіям однакові права, Чингізхан позбавив релігійних діячів і їх майно від виплати податків і всіх форм суспільних відробітків. [6, с. 56]
Чингізхан створив декілька законів, які повинні були б уберегти країну від боротьби за титул хана. Згідно цих постанов хан завжди повинен був вибиратися курултаєм, „а будь-який член його сім’ї, який би претендував на цей титул без виборів повинен би бути вбитий.
Щоб кандидати на цю посаду не вбивали один одного, він наказав, щоб смертна кара членам його роду могла виноситись тільки за рішенням курултаю, але не через рішення будь-кого із родичів.
Закону були підвладні всі від самого бідного пастуха до самого хана. Таким чином Чингізхан проголосив принцип верховенства права. Підкоривши навіть верховного правителя закону, він досягнув того, чого не досягнула ні одна цивілізація до нього.
Він чітко постановив, що Великий Закон торкається всіх, включаючи і правителів.
Його наслідники відмінили це право через п’ятдесят років після його смерті.
Щоб укріпити вірність і згуртованість своєї держави, Чингізхан відновив давню традицію набору заручників. Він вимагав, щоб кожен із командирів мінганів і туманів прислав своїх синів і їх кращих друзів особисто до нього. Із них він організував особистий мінган. Замість того, щоб погрожувати смертю заручників у випадку невірності чиновника, Чингізхан використовував розумну стратегію. Він виховав із своїх заручників хороших адміністраторів і керівників, тримав їх, щоб при необхідності замінити ними підлеглого, що провинився. Це діяло дуже ефективно.
Чингізхан розділив цей елітний загін на денний і нічний дозір. Вони відповідали за цілодобову охорону хана і його лагеру.
Саме вони здійснювали контроль над хлопцями і дівчатами, які працювали в таборі, вони організували пастухів і їх стада, вони слідкували за переміщенням табору разом зі зброєю і державними регаліями – знаменами, піками і барабанами. Вони спостерігали за тим як готовили їжу, а також справедливо розділяли м’ясо і м’ясомолочні продукти між людьми.
Дозори допомагали організовувати зібрання суду і взагалі підтримувати порядок. Оскільки вони контролювали входи і виходи із ханських шатр, вони і складали основу імперської адміністрації. [17, 184-186]
Всі члени особистого загону Чингізхана мали звання старших братів за відношенням до інших дев’яти теменів, і таким чином вони могли віддавати накази будь-якому з них. На відміну від інших армій, де кожен солдат мав свій чин, в монгольському війську чин давався всьому підрозділу. Рядовий воїн тумена (армія кількістю 10 тисяч чоловік) Чингізхана був вище по чину керівника інших туманів. Так само всередині туманів будь-який із загону командира мав вищий чин, ніж керівник інших дев’яти мінганів (десять зводів по 100 чоловік)
Щоб організувати швидку передачу указів і повідомлень, Чингізхан створив особливу систему гінців, яких називали „посланцями стріл”. Армія постачала самих гінців, а мирне населення забезпечувало для них станції. Ця поштова служба рахувалась такою ж важливою, як і армія, тому монголам було дозволено служити в ній на тих же основах, що й в військах. [10, с. 112]
Організація і манера пересування монгольської армії відрізнялась від всіх інших армій св